근대 초기에 학명선사(鶴鳴禪師)가 지은 불교가사. # 구성 및 형식 일명 ‘열반가(涅槃歌)’라고도 한다. 모두 92구로 작자의 문집인 『백농유고(白農遺稿)』에 전하며, 『불교(佛敎)』 제63호에는 같은 내용이 94구로 실려 있다. # 내용 및 평가 내용은 꿈속 같은 이 세상에서 진실사업을 하던 사람은 죽어도 아니 죽는 것임을 말하고, 생시에 자각하여 지성으로 불도를 닦으며 살고 죽는 큰일을 깨달은 이는 입으로 전하고 마음으로 가르치라고 권면(勸勉)하는 것이다. 특히, 가사 중 “사회심이 없는 사람 날 보아서 단결하고, ...

조선시대 명나라와 청나라의 사신을 맞아들이던 관직 또는 그 관원. # 내용 조선조정은 2품관 중에서 문명과 덕망이 있는 이를 조정에서 선발하여 원접사로 삼고 의주까지 가서 중국 사신을 마중하여 잔치를 베풀고, 선위사(宣慰使)를 도중 다섯 군데에 보내 설연(設宴), 위로하였다. 그런데 만일 도사가 사신을 따라 올 경우에는 따로 3품 당상관을 보내어 도사를 선위하였는데, 조선 중기 이후로는 도사가 따라오지 않았다. 명 · 청에서는 황제의 등극, 황태자의 책봉, 조선 국왕의 사호(賜號) 및 책봉, 기타 큰 일에는 반드시 사신을 ...

해방 이후 대한불교진각종의 총인, 대한불교진각종유지재단 이사 등을 역임한 불교인. # 내용 대한불교진각종의 총인(總印)을 지냈다. 속성(俗姓)은 배(裵)씨. 경상북도 울릉군 출생. 아버지는 익태(裵益泰)이며, 어머니는 밀양 박(朴)씨이다. 비교적 부유한 가정에서 소녀 시절을 보내다가 17세 되던 해 훗날 진각종 종조(宗祖)가 되는 회당(悔堂) 손규상(孫珪祥)과 결혼하였다. 결혼 이후 한동안 가사와 회당의 수행을 돌보는 일에 전념하다가 1940년 경상북도 포항 죽림사(竹林寺)에서 불법에 입문하였다. 1947년 대각(大覺)을 이...

｢원정요(怨情謠)｣는 여성(女性) 화자(話者)의 저주, 원망이 주된 내용인 시집살이 노래이다. 며느리 화자(話者)가 시집에서 겪는 갈등과 어려움이 주로 노래된다. ｢원정요(怨情謠)｣에 해당하는 민요는 ｢이 선달네 맏딸 아기｣, ｢첫날 밤에 죽은 신랑｣, ｢후실 장가 들다 죽은 남편｣, ｢깨끼적삼 찢은 시누이｣ 등이 있다.

조선시대 휴정의 전법 승려. # 내용 선승(禪僧). 성은 표씨(表氏). 호는 완허(玩虛). 함경남도 홍원(洪原) 출신. 어머니가 꿈에 인도승과 마니주(摩尼珠)를 보고 임신하였다. 장성하여서 구월산(九月山)으로 들어가 승려가 되었으며, 그뒤 휴정(休靜)의 문하에서 10여년을 배워 그의 법을 전하여 받았다. 입적을 예기하는 게송을 남기고 묘향산 보현사(普賢寺)에서 앉은 채 입적하였다. 다비한 뒤 사리를 모아 보현사에 석종비(石鐘碑)를 세워 봉안하였다.

한반도 분단과 전쟁으로 인해 북한에서 한국으로 이주하여 국민의 지위를 획득한 사람을 가리키는 일반용어. # 개설 월남민을 대별하여 광의로 보면 분단 이후의 월남민으로부터 최근의 북한이탈주민까지 모두 포함시킬 수 있다. 해방 직후부터 6․25전쟁 시기까지의 월남민을 협의의 월남민이 할 수 있다. # 연원 및 변천 해방 직후부터 6․25전쟁 시기까지의 협의의 월남민에 대해서는 아래에서 상술하도록 한다. 1953년 7월 27일 정전협정 체결 이후부터 1990년대 초반까지의 귀순자(歸順者), 또는 귀순용사(歸順勇士)가 있다. 1...

남북국시대 통일신라의 10구체 향가 「제망매가(祭亡妹歌)」와 「도솔가(兜率歌)」를 지은 승려. 향가작가. # 생애 및 활동사항 그가 지은 향가 작품 「제망매가(祭亡妹歌)」와 「도솔가(兜率歌)」가 『삼국유사(三國遺事)』에 전한다. 「제망매가」는 죽은 누이를 위하여 지은 것으로, 누이의 재(齋)를 올릴 때 이 향가를 지어 불렀더니, 돌연 바람이 일어 누이의 저승길 노자로 바친 지전(紙錢)을 날려 서쪽으로 사라지게 하였다고 한다. 또한, 760년(경덕왕 19) 4월에 두개의 해가 나타나 열흘 동안이나 계속되는 괴변이 일어났는데 왕...

『월봉집(月峯集)』은 월봉 책헌(月峯策憲)의 시문을 그 제자들이 엮어 1703년 2월 전라남도 담양 추월산 용추사(龍湫寺)에서 간행한 시문집이다. 총 3권으로 문장 10편, 시부 64편으로 구성되어 있다. 이 시문집은 심신(心身)을 심공(心公)으로 의인화하거나 자신의 행적을 시로 표현하는 등 문학적 가치뿐만 아니라, 17세기 불교계의 선교 양상과 삼문수학(三門修學)이 정착해 가는 과정을 알 수 있는 자료로 불교사적 가치를 지니고 있다.

월산(月山)은 해방 이후 대한불교조계종 총무원장, 한국종교협의회 회장 등을 역임한 승려이다. 1950~1960년대 불교정화운동 당시 실무진으로 활동했으며, 법주사, 신흥사, 동화사, 불국사 등 국내 중요 사찰의 주지를 역임했다. 두 차례의 총무원장, 원로회 의장을 지내는 등 조계종 종단의 지도자로서 중요한 역할을 수행하였다.

충청북도 제천시 한수면 월악산(月岳山)에 있는 삼국시대 에 창건된 것으로 추정되는 사찰. # 내용 대한불교조계종 제5교구 본사 법주사(法住寺)의 말사[^1]이다. 587년(진평왕 9)에 창건하였다고 전하며, 창건자 및 창건연대는 미상이다. 다만, 신라의 마지막 공주 덕주공주(德周公主)가 마의태자(麻衣太子)와 함께 금강산으로 가던 도중 마애불이 있는 이곳에 머물러 절을 세우고, 금강산으로 떠난 마의태자를 그리며 여생을 보냈다는 전설이 전한다. 원래의 덕주사는 1964년 보물로...

고려후기 목은 이색과 교유가 깊었던 신륵사의 승려. # 내용 신륵사(神勒寺)의 승려로서 이색(李穡)과 교유가 깊었다. 키가 크고 얼굴이 검었으며 평소에는 거의 묵언(默言)으로 지냈다. 음률을 잘하였고 그림에도 조예가 깊었으며, 두주를 사양하지 않았고 바둑과 무술에도 뛰어났다. 어느날 이 모두를 버리고 오로지 참선에만 몰두하였다고 한다. 뜻이 크고 마음이 굳건하여 이색의 찬탄을 받았다.

전라남도 강진군 성전면 월출산(月出山)에 있었던 고려시대 승려 진각국사가 창건한 사찰. # 내용 『동국여지승람』에 의하면, 이 절은 고려 중기에 진각국사(眞覺國師)가 창건하였고, 이규보(李奎報)가 지은 비(碑)가 있다는 기록이 있다. 그러나 창건 이후 중창 및 폐사에 대한 기록은 없다. 다만 『가람고(伽藍考)』 등에 이 절이 존립하는 것으로 기록된 점으로 미루어볼 때 조선 후기에 폐사가 된 것을 알 수 있다. 절터는 1988년 전라남도 기념물로 지정되었으며, 절터에는 1963년 보물로 지정된 월남사지삼층석탑과 월남사지진각국사...

조선 중기에 강복중(姜復中)이 지은 장편가사. # 구성 및 형식 『청계유사(淸溪遺事)』 권2에 해당하는 그의 국문가사집인 『청계망사공유사가사(淸溪妄士公遺事歌詞)』에 수록되어 있다. # 내용 및 평가 임병양란(壬丙兩亂) 뒤 극심하게 피폐된 시대상을 바라보던 작자가 임금을 그리워하는 충성심과 나라를 걱정하고 세상을 경계하는 생각을 읊고 있다. 또 노부의 순상지변(舜象之變: 형인 순을 동생인 상이 죽이려 했던 일)을 만난 애달픔과 당시 그를 괴롭혔던 악당들에 대한 분노를 통탄하면서 지은 작품이다. 이 가사를 지은 동기가 자신...

조선후기 팔도승풍규정대각등계보제존자도총섭을 역임한 승려. # 내용 안동권씨(安東權氏). 호는 완파(玩坡). 어려서 용담사(龍潭寺)로 출가하여 불경을 공부하였고, 그뒤 설봉(雪峯)의 법맥을 이었다. 그는 환성(喚醒)-용암(龍巖)-대암(大巖)-회암(檜巖)-영허(映虛)-금파(錦波)-웅파(雄波)-경월(慶月)-설봉으로 이어지는 법맥을 이은 것이다. 그뒤 오랫동안 한양 가까이에 머무르다가 1862년(철종 13)에 전주 위봉사(威鳳寺)로 옮겨 사찰을 중수하고 염불회(念佛會)를 열었다. 1870년(고종 7)에는 팔도승풍규정대각등계보제존자도...

개신교 목사 유여대가 위인들의 일화를 편집하여 1935년에 편찬한 전기. 일화집. # 개설 1935년 기독교 목사인 유여대가 위인들의 일화를 편집하여 신의주광명출판사에서 간행했다. 가정교육, 근면성, 자선, 효행, 정절, 청렴결백, 불굴의 인내성, 지성 감천의 열성 등의 항목으로 위인들의 일화를 소개하고 있다. # 편찬/발간 경위 3·1운동의 33인의 한 사람이었던 유여대 목사는 평생 교육 계몽운동에 힘을 기울였다. 그 일환으로 그는 일제의 민족말살정책에 저항하여 고금동서의 위인들의 교훈적인 일화를 발간함으로써 조선인의 인...

조선 후기부터 일제강점기까지 생존한 학자, 김병주의 시가와 산문을 엮어 1959년에 간행한 시문집. # 내용 7권 2책. 석인본. 아들 학중(學重)이 편집하고 최병심(崔秉心)이 교열하여 1959년 아들 길중(吉重)과 문인 강동영(姜東永)·이명기(李明基) 등이 간행하였다. 권두에 최병심의 서문이 있고, 권말에 김종가(金種嘉)·길중의 발문이 있다. 고려대학교 도서관, 서울대학교 도서관, 연세대학교 도서관, 성균관대학교 도서관에 있다. 권1에 서(書) 121편, 권2에 변(辨) 1편, 잡저 6편, 서(序) 23편, 기(記) 24편...

위헌명령·규칙·처분의 심사는 구체적인 사건을 재판함에 있어서 적용해야 할 명령·규칙 또는 처분의 효력을 심사하여 효력이 없다고 인정할 때 그 적용을 거부할 수 있는 제도이다. 명령·규칙 또는 처분은 헌법이나 법률에 근거하여 제정되어야 한다. 그러나 법률 위반 여부가 재판의 전제가 된 경우 대법원이 이를 최종적으로 심사할 권한을 가진다. 위반 여부 심판은 대법관 전원의 3분의 2 이상의 합의체에서 심리하고 그 과반수의 찬성으로 결정한다. 동일한 명령·규칙을 대법원과 헌법재판소가 각기 다르게 해석하고 적용하는 일이 발생할 경우 법질서의 통일성이 훼손될 수 있다는 염려가 있다.

인도의 논사 미륵보살이 저술한 대승불교 유가파의 기본 논서. # 내용 이 책은 미륵보살(彌勒菩薩)이 저술하고 당나라 현장(玄奘)이 번역한 것이다. 1988년 국보로 지정된 것은 전체 100권 중 권17 1책으로, 11세기에 간행된 초조대장경(初雕大藏經) 가운데 하나이다. 이 판본은 송나라 태조의 아버지와 할아버지의 이름인 ‘은(殷)’·‘경(敬)’자 등이 결획(缺劃)되어 있다. 현전하는 초조대장경 중 보존상태가 좋은 것 가운데 하나이다. 명지대학교 박물관에 있다. 권64와 권55는 1246년(고종 33)에 대장도감에서 간행...

대한제국기 때, 최익현 의진에서 항일의병활동을 전개하였으며, 국권 침탈 이후 창씨개명에 반대하는 항의문을 작성하여 박해를 받다가 자결한 의병장·열사. # 개설 본관은 문화(文化). 호는 석전(石田). 전라남도 곡성 출신. 아버지는 유봉묵(柳琫默)이다. 농촌의 유학자 집안에서 태어나 일찍이 약관의 나이에 거유(巨儒) 최익현(崔益鉉)과 기우만(奇宇萬)의 문하에서 학문을 익혔다. # 생애 및 활동사항 그 때 위정척사사상과 구국을 위하여 사생취의(捨生取義)하는 대의(大義)의 도를 배워 망해가는 조국을 건지고자 결심하게 되었다. 최...

조선 중기에, 종부시정, 우승지, 파주목사 등을 역임한 문신. # 개설 본관은 진주(晉州). 자는 백첨(伯瞻). 유수(柳璲)의 증손으로, 할아버지는 유광식(柳光植)이다. 아버지는 유자(柳滋)이며, 어머니는 판중추부사(判中樞府事) 이행(李荇)의 딸이다. 이이(李珥)·성혼(成渾)의 문인이다. # 생애 및 활동사항 1570년(선조 3) 사마시에 합격하여 성균관에 입학하였고, 1583년에는 스승인 이이·성혼의 무고를 밝히는 소를 올렸다. 이해 곧 풀려나 별시문과에 병과로 급제하였다. 1591년 이조정랑으로 있을 때, 정철(鄭澈)이...